Le questionneur demande : Quels sont les livres dont vous conseillez la lecture dans la Aqida, le Tafsir, le Hadith et ses sciences et dans le Fiqh

Réponse de cheikh Muhammad Amaan al-Jaami :

La première risala (épître) que je conseille pour celui qui veut commencer l’apprentissage de la science est qu’il mémorise Al-Ousoul ath-Thalatha wa Adillatuha, ainsi que Les piliers, les obligations et les conditions de la prière (ndt : c’est une épître de l’imam Muhammad ibn Abdelwahhab) ; dans une édition réunissant ces [deux] œuvres avec Al-Qawa’id Al-Arba’. Et il serait bien venu qu’il mémorise également les Conditions de La ilaha illah Allah et les Annulatifs de l’Islam. Et il convient qu’il mémorise fermement ces sujets, puis qu’il se dirige vers les étudiants en Science pour prendre la science de la bouche des hommes et non du cœur des livres.

Après cela, s’il lui est facilité d’apprendre Le Dévoilement des Ambiguïtés [Kachf ach-Choubouhat] alors c’est une bonne chose ; mais s’il y a un livre que l’étudiant en science se doit d’apprendre et d’étudier, dans le chapitre de la Croyance et plus particulièrement dans le Tawhid al-‘Ibada et le Tawhid al-Hakimiya, et c’est un genre nouveau, c’est Kitab at-Tawhid alladhi houwa Haqq Allah ‘ala al-‘Abid [1]. C’est un livre capital qui est composé de versets choisis dans le livre d’Allah ta’ala, de Hadith prophétiques et de Athar de gens de science. C’est un livre qu’Allah a rendu utile pour beaucoup, et nous conseillons à nos jeunes de donner l’importance à ce livre, en le mémorisant, en le comprenant, en regardant dans les explications qui ont été faites, jusqu’à ce qu’ils atteignent la certitude dans ce chapitre, le chapitre de la Aqida

Puis après cela, en ce qui concerne le Tawhid al-Asmae was-Sifat, nous conseillons à l’Étudiant, s’il est de ceux qui ont une forte avidité pour la science, d’apprendre le matn d’Al-Wasityyah, qu’il l’étudie et le comprenne. Ensuite les épîtres rassemblées sous le titre Majmou’ Fatawa de cheikh al-Islam, en effet dans ce recueil figure des épîtres très importantes qu’il convient au chercheur en science d’étudier ; et s’il souhaite approfondir dans les livres écrits sur les Noms et Attributs, alors qu’il étudie Charh at-Tahawiya car le commentateur de la Tahawiya (ndt : Ibn Abil-‘Izz al-Hanafi) a rapporté dans son livre l’ensemble ou la plupart des écrits de cheikh al-Islam ibn Taymiya et de son élève ibn al-Qayyim, et des écrits d’Ibn Kathir, c’est un livre complet et bénéfique.

En ce qui concerne le Tafsir, alors il convient que l’étudiant en science débutant commence par le Tafsir du cheikh Abderrahman as-Sa’di, qu’Allah lui fasse miséricorde, car il est résumé, et son minhaj est connu pour être salafi. Si il a une certaine connaissance de la langue arabe et qu’Allah lui facilite d’avoir un professeur Salafi dans le Tafsir, alors qu’il étudie Fath al-Qadir de ach-Chawkani, mais cela avec des conditions ; car l’imam ach-Chawkani en dépit de l’ampleur de sa science, et ses très bons écrits, spécialement Fath al-Qadir et Nayl al-Awtar, n’a pas été sain et sauf dans le Ta’wil (interprétation) de certains texte du Coran. De façon à ce que l’étudiant en science ne rencontre pas d’obstacle, il convient donc qu’il choisisse un exégète salafi. Dans ce cas alors il étudie ce livre (Fath el Qadir) avec lui, afin que cela lui facilite la compréhension du livre d’Allah ta’ala, alors il lui sera mis en évidence les différentes formes de grammaire et quelques annotations dans le balagha (éloquence). Et pour nous, le Tafsir le plus répandu est le Tafsir ibn Kathir, et il n’y a pas de mal à étudier un des résumé de ce tafsir, jusqu’à ce qu’il développe par la suite.

Et avec tout cela, comme j’ai dit, il ne convient pas que l’étudiant en science se suffise de la lecture des livres, mais il faut plutôt qu’il aille devant les hommes de science.

Et les sciences du Tafsir également, il faut qu’il leurs donne de l’importance, et parmi les sciences du Tafsir il y a l’art du Tajwid, et parmi les sciences du Tafsir il y a les branches de la langue arabe.

Puis qu’il étudie le hadith, en apprenant des mutun comme nous l’avons rappeler au début comme les 40 hadiths de an-Nawawi, Oumdatul-Ahkam et Boulough al-Maram, puis qu’il regarde dans les commentaires [2], et qu’il prenne ces livres et les étudie avec les gens spécialisés dans ce domaine.

En ce qui concerne le fiqh, si l’étudiant en science veux approfondir et s’informer sur les divergences des gens de science dans les branches, alors nous lui conseillons de mémoriser un matn dans chacun des 4 madh-hab [3] et qu’il ne s’attache pas de lui même à un madh-hab en particulier car le fiqh authentique est ce qui est étudier dans Oumdah al-Ahkam et Boulough al-Maram [2], c’est le fiqh de la Sounnah. Et également certains livres de l’imam ach-Chawkani, avec des conditions comme je disais, il ne faut pas faire d’exagération [Ta’assub] sur une personne ou un madh-hab en particulier, mais que son but soit la recherche de la science.

Issue d’un conférence sur la da’wa salafiya, avec 27 questions. Enregistrée le samedi 2 du mois de Jumada al-Awwal de l’an 1415 h.

[1] Voici différentes explications de Kitab at-Tawhid :

• Ibn Bâz
• Ibn ‘Outhaymîn
• Abdourrahmân Ibn Hassân Âl Cheikh (titre: Fath Al Majîd)
• Souleymân Ibn ‘Abdillâh Âl Cheikh (titre : Tayssîr Al ‘Azîz Al Hamîd)
• Sâlih Al Fawzân (Mulakhas)
• Sâlih Al Fawzân (I’aanatul-Mustafid)
• Sâlih Al Cheikh
• As-Sa’di

[2] Liste des commentaires pour al-Arba’in an-Nawawiyyah

• ‘AbdoulMouhsin Al ‘Abbâd
• al-’Uthaymin
• Ibn Daqiq al-’Id
• Salih al-Fawzan
• Ibn Rajab
• Salim al-Hilali
• Salih Al Cheikh

Les commentaires pour Umdatul-Ahkam

• Al Bassâm
• As-Sa’di

Les commentaires pour Boulough al-Maram

• Al Bassâm
• Sâlih Al Fawzân
• As-San’ani (titre : Souboul as-Salam)
  

[3] Parmi les mutuns disponibles dans les differents madhahib :

Fiqh Maliki : Matn ibn ‘Achir – Ar-Risalah de al-Qayrawani

Fiqh Chafi’i : Moukhtasar Abi Chaja’

Fiqh Hanbali : Minhaj as-Salikin – Oumdatul-Fiqh – Zad al-Mustaqni

سؤال مهم أجاب عليه فضيلة العلاَّمة السلفي محمد أمان الجامي رحمه الله

سائل يقول ما هي الكتب التي تنصح بقراءتها في العقيدة ,في التفسير ,في الحديث و علومه و في الفقه ؟

الجواب : أول رسالة أنصح بها لمن يريد أن يبدأ في طلب العلم أن يحفظ الأصول الثلاثة و أدلتها و أركان الصلاة و واجبات الصلاة و شروط الصلاة ، نسخة جامعة لهذه المعلومات مع القواعد الأربع.  و يستحسن أن يحفظ أيضاً شروط لا إله إلا الله و نوا قض لا إله إلا الله . ينبغي أن يحفظ هذه المسائل حفظاً جيداً ثم يعرض على طلاب العلم ليأخذ العلم من أفواه الرجال لا من بطون الكتب.

 بعد هذا إن تيسر له أن يحفظ كشف الشبهات فحسن ,و لكن الكتاب الذي لابد أن يُحفظ و يُدرس لطالب العلم في باب العقيدة خصوصا في توحيد العبادة و توحيد الحاكمية وهو بأسلوب جديد, كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، كتاب عظيم وهو عبارة عن الآيات المختارة من كتاب الله تعالى و الأحاديث النبوية و أثار بعض أهل العلم ، كتاب نفع الله به كثيراً و ننصح شبابنا أن يهتموا بهذا الكتاب حفظاً و فهماً و بالنظر في شروحه حتى يكونوا على يقين في هذا الباب باب العقيدة.

 ثم بعد ذلك بالنسبة لتوحيد الأسماء و الصفات ، على الطالب الذي لديه نهمة شديدة في العلم أن يحفظ متن الواسطية أو أن يدرس فيفهم . ثم تلك الرسائل التي جمعت تحت عنوان مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، ففي هذا المجموع رسائل مهمة جدا ينبغي أن يدرسها طالب العلم و إذا أراد أن يتوسع في كتاب مُؤلف في باب الأسماء و الصفات عليه أن يدرس شرح الطحاوية لأن صاحب شرح الطحاوية نقل كتابه كُله أو جُله من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم وكتب ابن كثير, كتاب جامع و مفيد

 و أما بالنسبة إلي التفسير فينبغي أن يبدأ طالب العلم الصغير بتفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله  لأنه مختصر و منهجه معروف منهج سلفي ،فإذا كان لديه إطلاع على فروع اللغة العربية و كان متمكنا من اللغة و وُفق إلى مدرس ومفسر سلفي, عليه أن يدرس فتح القدير للشوكاني, و إنما تحفظت هذا التحفظ و شرطت هذه الشروط (لأن الأمام الشوكاني على الرغم من سعة علمه و حسن تأليفه خصوصاً في فتح القدير و نيل الأوطار لم يسلم من تأويل بعض نصوص الكتاب) ولذلك لئلا ينطلي هذا علي طالب العلم  ينبغي له أن يختار المفسر السلفي فيدرس عنده هذا الكتاب لأنه يعينه على فهم كتاب الله تعالى إذ ينبهه على أوجه الإعراب و أحياناً علي النكت البلاغية ثم التفسير المشهور عندنا و هو تفسير ابن كثير ، ولا بأس أن يدرس المختصرات التي اختصرت من هذا التفسير حتى يتوسع فيما بعد

 ومع كل ذلك كما قلت لا ينبغي أن يكتفي طالب العلم بالمطالعة بل لابد من العرض على أهل العلم.

 و علوم التفسير أيضا يجب أن يهتم بها فمن علوم التفسير فن التجويد و من علوم التفسير فروع اللغة العربية.

 ثم يدرس في الحديث يحفظ المتون كما ذكرنا بدءً من الأربعين النووية و عمدة الأحكام و بلوغ المرام ثم ينظر في الشروح و يعرض هذه الكتب و يدرسها على أهل الاختصاص.

 و بالنسبة للفقه,  إن أراد طالب العلم التوسع و الإطلاع على خلافات أهل العلم الفرعية فعليه أن يحفظ من كل مذهب من المذاهب الأربع متناً و ألا يُعود نفسه على التمسك بمذهب معين لأن الفقه الصحيح هو ما درسه في عمدة الأحكام و بلوغ المرام, ألا وهو فقه السنة ، وأيضاً في بعض كتب الإمام الشوكاني شريطة ـ كما قلت ـ عدم التعصب لشخص مُعين أو لمذهب مُعين ، فيكون هدفه طلب العلم

فرغت بتصرف يسير من محاضرة 27 سؤالا في الدعوة السلفية التي ألقيت في يوم السبت الثاني من شهر جمادى الأول سنة 1415هـ