Question :

Nous remarquons certains étudiants qui commencent l’étude du fiqh par ce qu’on appelle fiqh al Ikhtilaf (la comparaison entre les différentes écoles de juridique), est ce que cette méthode est judicieuse ?
Est ce que l’étude du fiqh se fait par étapes ? Clarifiez nous cela !

La réponse : Qu’entends-tu par le fiqh de la divergence ? La divergence des savants ? Non ceci est une erreur, celui qui commence par les livres de fiqh al Khilaf s’égare, il se perdra sans nul doute !

Le mieux c’est qu’il se concentre sur une école juridique particulière (madh-hab) et qu’il excelle dans l’étude de ces livres. Lorsque ensuite il aura ancré le fiqh dans sa tête, alors à ce moment-là, il pourra regarder dans les livres de fiqh al Khilaf (concernant les divergences des imams) jusqu’à ce qu’Allah lui facilite pour pouvoir distinguer l’avis le plus fort. Quant à celui qui commence (ses études) en citant les divergences alors qu’il n’est qu’un débutant, il est semblable à celui qui se jette dans la mer alors qu’il ne sait pas nager.

L’éminent Sheikh Ibn Al Otheimine fatawa ath-thoulathiya premier chapitre cassette numéro 1 face A

السؤال :نرى بعض الطلاب يبدءون دراستهم في الفقه بفقه الاختلاف، فهل هذه الطريقة سديدة؟ وهل دراسة الفقه تحتاج إلى تدرج؟ بينوا لنا فيذلك.

الجواب: ( ما معنى فقه الاختلاف؟ يعني اختلاف العلماء؟لا، هذا غلط، الذي يبدأ بالفقه بكتب الخلاف فقد ضاع، يضيع بلا شك، الأحسن أن يركز على مذهب معين ويتقن كتبه، فإذا رسخ الفقه في ذهنه حينئذ ينظر في كتب الخلاف حتى إذا فتح الله عليه يرجح هذا أو هذا، أما أن يبدأ بذكر الخلاف وهو ناشئ فهذا كالذي ألقى نفسه في اليم وهو لا يعرف السباحة) اهـ

العلامة العثيمين(الفتاوى الثلاثية) الجزء الأول شريط (1) الوجه أ

http://audio2.islamweb.net/lecturs/mal3othemen/doroos/40/400028.rm